مدونة كتب

ديمقراطية بلا حجاب

مروة صفاء قواقجي

لاأدري عن السبب الذي يجعلني الآن أتحدث عن كتاب قرأته قبل أكثر من سنتين ..ففي الغالب نسيت أكثر تفاصيله ..لكني أذكر جيدا ماخلفه هذا الكتاب من حماس ونشاط وتقديس كبير للعمل الدؤوب المخلص ..

مروة قواقجي هي مواطنة تركية مسلمة ،ولدت في أنقرة عام 1968م ،رُشحت لأن تكون عضوا في البرلمان عام 1999م ممثلة لحزب الفضيلة ،حصلت على أصوات الناخبين ودخلت البرلمان بموجب ذلك ،ولكن .. ماإن خطت خطواتها الأولى للبرلمان لآداء القسم حتى شُيعت بالرفض والصراخ والشتائم (أخرجي ,,أخرجي ) فكانت تقف شامخة أبية ،تلا ذلك رفض الرئيس التركي حينذاك دخولها البرلمان بحجابها وألقى حينها خطابا يندد فيه بذلك .

ربما يتسائل البعض ..أكتبت مروة من أجل حجابها ؟!

مروة في كتابها هذا كتبت من أجل المرأة ،والوطن ..من أجل حقها من الحرية ..من أجل تقديرها الكبير لفكرها ورأيها ،من اجل قضية تؤمن بها كما يؤمن بها الكثير دفاعا عن حقها منها .

..

في هذا الكتاب مغامرة سياسية مثيرة شارك فيها جميع أفراد أسرتها,,بينت كذب الشعارات وزيف الحقائق والادعائات ، حكاية مشوقة مليئة منذ أحداث الانتخابات ومحاولة الصحافة لتشويه صورتها ..ومن ثم فوزها واختيار شعب بلدها لشخصها .. تلا ذلك الحرب العلنية ضدها ثم سحب الجنسية التركية منها ..ومطاردتها في أنحاء البلاد.

لا أود حرق الاحداث لمن يود قراءة الكتاب ..لكن كتاب مروة هو درس كبير في سياسة الحقوق والحرية التي يتغنى بها الكثير دون أدنى تطبيق لما يحتوي حديثهم …كانت قصة كفاح مؤلمة مثيرة تحمل روح عصامية جريئة.

من كلمات مروة في الكتاب ..

(إن هؤلاء أصحاب الاستنساخ الفكري ..يصفون كل من يفكر ويتكلم ويؤمن ،نعم يؤمن ،بأنه أكبر عدو بالنسبة إليهم لأن هدف هذه العقلية ليس إلحاق البلد والشعب بركب الدول المتطورة ،والرفع من شأن المواطن التركي في العالم،بل هذفها خلق شعب مطيع فقط لا يعبأ بالحرية ولا يدافع عن حقه )

(وماالمانع في اختلاف مظاهرنا الخارجية اذا تعاملنا مع بعضنا في حب وتسامح ؟ ألم يكن الاختلاف مؤشرا على ثراء المجتمع ؟)

(لاحظت نساء مسكينات يتغنين بحقوق الانسان ويحاولن إظهار أنفسهن معاصرات،وفي المقابل لا نصيب لهن من مبدأ إحترام أفكار الغير رغم أنهن درسن في الغرب ،وبذلك رأيتهن ضئيلات الى درجة لاتوصف .وهن بعيدات عن المرأة الأناضولية كل البعد كما لا يعبأن بقضاياهن ناهيك عن أن يكن ممثلات لهن )

(يجب ان يعرفوا الذين حملوا إالى العرض أن الحقوق لم تكتسب عبر التاريخ سوى بالتضحيات.)

الموقف الذي واجهت مروة أثناء دخولها البرلمان لآداء اليمين الدستوري ظل يعرض لفترة في الشارات الاخبارية لقناة الجزيرة ،يمكنكم مشاهدته من  هنا

وللمزيد موقع مروة هنا

الجميل أيضا في الكتاب تعايش القارئ جيدا مع مواقف الكاتبة فهو مزود بالصور لكل مناسبة وحدث .

معلومات عن الكتاب .

• عنوان الكتاب :ديمقراطية بلا حجاب ..تاريخ داخل التاريخ
• المؤلف:مروة صفاء قواقجي
• ترجمة:مصطفى يعقوب
• عدد الصفحات:295
• الناشر: الدار العربية للعلوم .بيروت
• الطبعة الأولى 2006م
• مكان الشراء :مكتبة جرير

قراءة ممتعة أتمناها لكم : )

،

،

ربما يكون عنوان الكتاب تقليديا بعض الشيء ؟

إن لم تكونوا تروا ذلك ، فأنا أرى ذلك !

أهدي إلي هذا الكتاب منذ أمد بعيد ، ومذ قرأت عنوانه لم أتحمس أبدا لقرائته وأودعته في مخيلتي تصنيف الكتب التي لا تستحق القراءة أو الاطلاع ” وكنت حينها لا أعرف من هو المؤلف فالمؤلف قصة أخرى ! ” والسبب أني أصبحت أرى في الرف الواحد من مكتبتي الخاصة وأيضا في  المكتبات التجارية الكثير جدا من الكتب المشابهة لها في العنوان جميعها تقول أن النجاح الأكيد في داخل هذا الكتاب وأنك بمجرد قراءة آخر حرف منه تصبح شخصا آخر ” لاحظ آخر “!!، ولكن سمعت ذات يوم من ينصح به ويشير إليه ويشيد به ، وكون الكتاب قريبا فلم أقصر بقرائته ، وبالفعل ذهلت ووجدته كتاب آخر من نوع آخر ومؤلف آخر أيضا ! فهو ليس بمثل تلك الكتب بل تميز بمضمونه ، ” وشخصيا ” تغيرت في حياتي أمور كثيرة بسبب قدرة هذا الكتاب على التأثير والنفوذ إلى ذات القارئ وتشخيص واقعه الحياتي اليومي ، صحيح أن جل أو ” كل ” مافي الكتاب قد قررته الشريعة وأتت به السنة الشريفة ، ولكن لعوامل ترجع لسوء الفهم لدى المتلقي و ” المسلم ” لدينه ، وأمور تخص الخطاب الدعوي التثقيفي ، لم نتمكن من إدراك وجودها قريبة منا مضمنة كتاب الله ” لو تدبرنا ” وأحاديث الرسول ” لو عقلنا ” ، فعند انتهائي لقراءة الكتاب كانت المحصلة من قرائته فائدتين رئيسيتين :

1- التأثير المباشر للكتاب في ذاتي كقارئ ، من خلال ما أراد المؤلف إيصاله من نقاط و أفكار  .

2- شيء آخر  لم يقصده الممؤلف وإنما ظهر لي أيضا كقارئ ، وهو أن هذه المعاني على قدر روعتها وجمالها هي موجودة لدينا في مصادر الشريعة ولكن هي تحتاج إلى تفعيل و إلى إعادة قراءة وفهم ، وإلى تقديمها بلغة سهلة سلسلة عصرية .

والكتاب يتميز ببساطة الأسلوب وسهولته ، وتضمين القصص الللطيفة والنقولات الظريفة ، وحسن التبويب بما يتناسب مع فهم القارئ ، وبالنسبة للمقولات والاستشهادات .. فقد تميز المؤلف بكثير من الحكم والأمثال التي دوما هي ” في الصميم “  ونزر من النقولات والمقولات والاستشهادات المتميزة الفريدة ، ولكن الذي يعيب المؤلف ” كونه عربي ومسلم ” أني لم أر في قرائتي للكتاب أنه استشهد بآية أو حديث أو مقولة لشخص مسلم إلا قليلا أو أقل من ذلك ، ” متحاشيا أن أقول معدوما ” ! ، وإنما جميعها هي لكوكبة منوعة من نجوم ومشاهير الغرب في الفكر والإدارة والثقافة والرئاسة والريادة والخبرة والمواقف والبطولات والسياسات ، سواء كانوا من القدم أو من أهل العصر ، وهذا الأمر في ذاته لا غبار عليه لو افترضنا الرأي العام لجماهير القراء ، ولكن عندما تقرأ الكتاب وترى هذه الاستشهادات الكثيرة ” جدا ” وترى تسلط الروح الغربية على الكتاب و متلاكها فكر المؤلف وثقافته وكأنك تقرأ أحد الكتب المترجمة ولا تقرأ كتابا ألفه أحد العرب المسلمين ! ، يظهر لك وبشدة الأمر المؤسف المحزن وهو تنصل المؤلف الدكتور إبراهيم الفقي من الثقافة العربية الإسلامية ، وتبرأ قلمه في سمته العامة من مظاهر الفكر الإسلامي السامي ، وهذا الأمر يحز في نفوس الكثيرين كيف أن أحد أبناء مصر العربية يكون بهذه النزعة الغربية ، وأنا هنا لا أقصد التهجم على المؤلف ، ولكن من يقرأ الكتاب سيعرف الموقف بتفاصيله ! ” علما بأن المؤلف يعيش منذ فترة بعيدة ولا زال في كندا “

عنوان الكتاب هو : المفاتيح العشرة للنجاح ، وهذه المفاتيح هي :

1-     الدوافع

2-     الطاقة

3-     المهارة

4-     التصور

5-     الفعل

6-     التوقعات

7-     الالتزام

8-     المرونة

9-     الصبر

10- الانظباط

ولعل تأمل هذه المفاتيح يعلمك بمدى لطافة الكتاب ودقته في التعبير ! والكتاب قمة في الإمتاع فتارة قصة وتارة نقلا وتارة استشهادة وتارة توجيها وتارة حكمة وتارة تمرينا .. يصلح الكتاب لجميع الفئات العمرية ، وقرائته مناسبة في جميع الأوقات كونه لايحتاج لعصر ذهن ولا تفكير ، فمن أراد أن يهدي أحد كتابا فلا يذهب بعيدا عنه .

ولقد وددت أن اقتبس من هذا الكتاب شيئا ، ولكن خفت أن لا أحسن اختيار الأجمل والأفضل أو أن أختار شيئا أراه جميلا وهو في الحقيقة جميل ولكن مافي الكتاب أجمل ، فتورعا عن أن أصور لكم الكتاب بصورة هي أقل مما هو عليه آثرت ترك ما اعتدنا عليه من أخذ سطور مما في الكتاب .

سآتي الآن لوضع “شبه ” السيرة الذاتية للمؤلف ، اقرأوها كاملة وسترون عجبا ! :

- مؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية.

- مؤسس ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنويم بالإيحاء (CTCH) والمركز الكندي للتنمية البشرية (CTCHD) والمركز الكندي للبرمجة اللغوية العصبية (CTCNLP).

- مؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة كيوبس (CIS).

- دكتور في علم الميتافيزيقا من جامعة ميتافيزيق بلوس أنجليس بالولايات المتحدة الأمريكية.

- إبراهيم الفقي هو المؤلف لعلم ديناميكية التكيف العصبي Neuro Conditioning Dynamics – NCD.

- مؤسس علم قوة الطاقة البشرية Power Human Energy – PHE.  ( لاحظتم العلوم التي أنشأها !! )

- مدرب معتمد في البرمجة اللغوية العصيبة (NLP) من المؤسسة الأمريكية للبرمجة اللغوية العصبية.

- مدرب معتمد للعلاج بالتنويم المغناطيسي من المؤسسة الأمريكية للتنويم المغناطيسي.

- مدرب معتمد للعلاج بخط الحياة Time Line Therapy.

- مدرب معتمد للذاكرة من المعهد الأمريكي للذاكرة بنيويورك.

- مدرب معتمد للتنمية البشرية من حكومة كيبيك بكندا للشركات والمؤسسات.

- مدرب ريكي من The Reiki Training Center of Canada بكندا ومن Global Reiki Association.

- حاصل على مرتبة الشرف الأولى في السلوك البشري من المؤسسة الأمريكية للفنادق.

- حاصل على مرتبة الشرف الأولى في الإدارة والمبيعات والتسويق من المؤسسة الأمريكية للفنادق.

- حاصل على 23 دبلوم وثلاث من أعلى التخصصات في علم النفس والإدارة والمبيعات والتسويق والتنمية البشرية.

- شغل منصب المدير العام لعدة فنادق خمسة نجوم في مونتريال – كندا.

- له عدة مؤلفات ترجمت إلى ثلاث لغات (الإنجليزية والفرنسية والعربية) حققت مبيعات لأكثر من مليون نسخة في العالم.

- درب أكثر من 600,000 شخص في محاضراته حول العالم وهو يحاضر ويدرب بثلاث لغات (الإنجليزية والفرنسية والعربية).

- بطل مصر السابق في تنس الطاولة وقد مثل مصر في بطولة العالم في ألمانيا الغربية عام 1969.

- يعيش في مونتريال بكندا مع زوجته آمال وابنتيهما التوأم نانسي ونرمين.

وفي ويكيبيديا أشياء أخرى

أتركـ لحضراتكم التعليق !

أبو الحسن الندوي

المسلمون وقضية فلسطين كتاب جميل يتحدث فيه مؤلفه الشيخ العلامة أبو الحسن الندوي عن المسلمين وموقفهم والمفترض عليهم تجاه قضية فلسطين.

الكتاب في أصله محاضرات ومقالات  ألقاها وكتبها الشيخ أبو الحسن الندوي، عناوين المحاضرات هي :

1. التربية والأخلاق التي مهدت للتخاذل في فلسطين.
2. العوامل الأساسية لكارثة فلسطين.
3. كارثة العالم العربي وأسبابها الحقيقية.
4. قارنوا بين الربح والخسارة يازعماء العرب.
5. تعالوا نحاسب نفوسنا وقادتنا.
6. نظامان إلهيان للغلبة والإنتصار.
7. نداء إلى رجال الصحافة والإذاعة والكتاب والأدباء وقادة الفكر وزعماء الإصلاح في الأقطار العربية.
8. إزالة أسباب الخذلان أهم وأقدم من إزالة أسباب العدوان.
9. ارتباط قضية فلسطين بالوعي الإسلامي.
10. العاقبة للعرب والمسلمين.

يتضح من عناوين المقالات تركيز الشيخ على أشياء معينة يرى أنها السبب في محنة فلسطين فالتربية والأخلاق وكذلك قادة العرب ورجال الصحافة والإعلام هم من أهم الأسباب في ماوصل إليه الحال من تدهور وسوء.

يقول الشيخ عن الإعلام ودوره في حربنا من اليهود :

اسمحوا لي أن أقول : إنَّ من أعظم أسباب النكبة التي نكبت بها مصر وامتدت هذه النكبة إلى جميع البلاد العربية الصحافة والإذاعة المصريتان، فقد لعبتا دوراً في إفساد الذوق، وشل النظام الفكري، وتخدير الأصعاب، وتعمية الإبصار عن إدراك الحقائق، ونشر المجون، والعبث بالقيم الموازين، وأصول الأخلاق والشرائع.

وما أحمد سعيد وإذاعة صوت العرب التي لطالما ألفت الأكاذيب ونسبت الإنتصارات للعرب ونحن الخاسرين إلا مثال صغير على كلام الشيخ. والشيء المؤسف أن كلام الشيخ كان في عام 1387 هـ تقريباً، فماذا يقول الآن لو رأى ما يقدمه الإعلام العربي؟

كذلك تحدث الكاتب عن عشرات الأسباب التي تضمن لنا النصر على الأعداء وعشرات الأشياء التي تسببت بخسارتنا وفقداننا لفلسطين،،

دعوة الشيخ إلى التقشف في المأكل والملبس كررها في كثير من المواضع، وأعتقد أن التقشف الزائد هو بخل وشح، نعم لابد ألّا نسرف ولكننا في نفس الوقت لا ننسى نعم الله علينا .

الكتاب يميزه عمق الكلمة والأمثلة كذلك سهولة قراءة الكتاب في أوقات متباعدة وعدم تأثير ذلك على الفهم العام للكتاب، بعد نهاية القراءة سيتضح لنا الكم الكبير من الأسباب التي وقعنا فيها من حيث لانعلم -أحياناً- والتي كانت سبباً في محنة فلسطين والمسلمين بشكل عام.

قراءة جميلة لكم ..

• اقتباسات من الكتاب :

النفوس -أيها السادة- فطرت على حب الحياة والراحة، ولاتزال تُؤثِر الحياة، ولاتعدل بها شيئاً، وهي أسرع إليها من الماء إلى الحدور، حتى يأتي قاسِرٌ قوي فيحولها من مجراها الطبيعي، فتصبح تُؤْثِرُ شيئاً أعلى من الحياة على الحياة، وتُؤْثِرُ في سبيله المتاعب على الراحة، والصعوبة على السهولة.

إن حبَّ البقاء والخلود غريزة إنسانية لاتنفك عنا، ولعلها أقوى الغرائز الإنسانية وأوضحها. وقد فطن لها عدوُّ الإنسان الأقدم إبليس، ورأى أنها أضعف جانب في طبيعة الإنسان، فضرب على هذا الوتر الحساس، وقال لأبي البشر : ( هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى ).

البكاء، هو الشفيع القديم الذي لا يرد الكرام شفاعته.

إن هذه الحياة كلها قائمة على التجربة، فإذا أصبحنا لانستفيد من التجارب، ولانتلقّى منها درساً ولا نصحح بها خطأً، واعتمدنا على الأخيلة والدعاوى، فقد تعرضنا لخطر عظيم، قد يودي بحياتنا.

إننا إذا تمردنا على الحقائق، وإذا طمسنا على هذه التجارب، فإننا نسيء إلى كرامة الإنسانية، وننحطّ إلى مستوى أقل من مستوى الحيوانات.

إن الحيوانات تعتمد على التجارب، إن الحيوان إذا جرب شيئاً فإنه لا يعود إليه في الغالب، فمالنا نعود إلى ماجربنا مراراً وتكراراً؟

إن الحيوان إذا آذاه إنسان أو أهانه يصبح له عدواً، إنه يحمل له حقداً، إنه يبتعد عنه، ولكننا نحن مستعدون أن ننخدع بمن خدعنا، ونُلدغ من جُحرٍ مرتين، بل مراراً.

إن الذين جرّوا علينا هذه الكارثة لا يزالون يسيطرون على عقول كثير منا، ولانزال تخضع لهم بالإجلال والإكبار.

لو كانت عندنا بقية من حياة، بقية من غَيْرة، بقية من إنسانية، لحاكمناهم محاكمة المجرمين القاتلين، الذين يقتلون الأمم، ويدوسون كرامة البلاد، إنهم جَنوا على شخصيتنا، جَنوا على شرفنا، جَنوا على تاريخنا، وأكبر جناية جنوها على مرِّ التاريخ أنهم جَنوا على تاريخنا.

ولم تزل هذه نقطة ضعف في الفطرة البشرية، إنها تؤمنُ بالأخطار من الخارج دائماً، إنها تؤمن بالأعداء الأجانب، إنها تحسب لهم كل حساب، ولكنها تغفل عن مصادر الخطر العميقة الأصلية، الكامنة في نفوس الشعب، وفي قلوب الشعب، وفي الحياة الإجتماعية، والأخلاق العامة.

إذا كان شعبٌ لا يستطيع أن يقول لقائده : أخطأتَ؛ هذا شعب يستعبده كلُّ طاغية، ويسخِّره كلُّ جاهلٍ سفيه. هذا الشعب فريسة لكل طغيان، فريسة لكل استعمار.

بالله قولوا لي: ماهي رسالة القومية العربية للإنسانية، وأي خير للإنسانية جمعاء في قومية من القومياتـ قومية بقومية، جنسية بجنسية، ودم بدم، ومدينة بمدينة، إذا افتخرتم أنتم بالقومية العربية فهنالك مئات من الشعوب تفتخر بقوميتها، لا فضل قومية على قومية، ولافضل لحضارة بائدة على حضارة بائدة، إنما الفضل للرسالة الخالدة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم.

إن الأمم تعيش على محاسبتها لنفسها وقادتها، فإذن الأمة خالدة والقيادات عارضة، فلا يُضحَّى بالأمة في سبيل القيادة، وإنما يضحَّ بالقيادة في سبيل الأمة.

- معلومات عن كتاب [ المسلمون وقضية فلسطين ] :

• عنوان الكتاب: المسلمون وقضية فلسطين
• المؤلف: أبو الحسن الندوي
• الناشر: المجمع الإسلامي العلمي بالهند
• عنوان المجمع الإسلامي العلمي : ص.ب 119 لكنو – الهند
• الطبعة الأولى 1423هـ – 2002 م
• عدد صفحات الكتاب : 160
• سعر الكتاب: 12 ريال سعودي
• مكان الشراء: مكتبة جرير

- كتب أخرى لـ أبو الحسن الندوي :

• نظرات في الأدب

جيلبرت سينويه

حين يجتمع الأديب الفرنسي جيلبرت سينويه مع الشاعر التونسي والمترجم المبدع آدم فتحي فحتماً سنحصل على مقطوعات أدبية مذهلة تسلب ألباب القراء، وما قرأناه سابقاً في   [ ابن سينا أو الطريق إلى أصفهان ] وحالياً في [ اللوح الأزرق ] لهو أكبر دليل على هذا الكلام.

جيلبرت سينويه، الروائي الفرنسي الذي ولد بالقاهرة عام 1947م أثرت به مصر خاصة والشرق بعامة تأثيراً قوياً وواضحاً في كل مؤلفاته، فثلاث من مؤلفاته تتحدت عن العرب بشكل خاص والأخرى تأتي على ذكر العرب دائماً.

[ ابن سينا أو الطريق إلى أصفهان ] و [ ابنة النيل ] و [ المصرية ] كلها روايات لجيلبرت سينويه يتضح من عناوينها مدى تشبع الفرنسي جيلبرت بالثقافة العربية.

رواية اللوح الأزرق رواية غير تقليدية وقل أن تجد مثيلها من ناحية تعدد الموضوعات فهي بوليسية،فلسفية، رومانسية ودينية.

الرواية تتحدث عن ثلاثة أشخاص جمعهم شخص واحد بطريقة ذكية ومبدعة، ليجتمع هؤلاء الثلاثة ويبدأون البحث عن “اللوح الأزرق”.

الرواية تدور أحداثها في ربوع بلاد الأندلس عام 1487، و ستفاجئون حين تعرفون أن الثلاثة هم مسلم ويهودي ومسيحي هدفهم الحصول على هذا اللوح والذي كُتب فيه حكم إلهية عظيمة.

في بداية الرحلة ستنضم إليهم فتاة أُرسلت من قبل الحكومة الإسبانية لتتجسس عليهم وتعرف عن ماذا يبحثون، ستحاول كسب ثقتهم ومن ثم تبدأ حكايتها معهم ..

الرواية عبارة عن عشرات الألغاز والتي يقوم بحلها هؤلاء الأربعة على مدار أشهر لمعرفة أين يقع اللوح الأزرق، رواية مميزة وذكرتني فعلاً برواية “شيفرة دافنشي” لدان براون، يقول  حسين السكاف عن رواية اللوح الأزرق :

ومَن قرأ «اللوح الأزرق» (١٩٩٦) فسيتذكر حتماً رواية «شيفرة دافنشي» لدان براون. ويمكن للمرء أن يستغرب كيف لم تحظ «اللوح الأزرق» بالبريق الإعلامي الذي كان بعدها بسبع سنوات من نصيب «دافنشي كود». فالمتعة والدقة في المعلومة وغياب التلفيق، وواقعية الأماكن والأحداث السياسية المأخوذة بدراسة تاريخية دقيقة، قد تمنح «اللوح الأزرق» أفضليةً كبيرة عن رواية دان براون التي وقعت في الأخطاء بهدف التشويق على حساب الصدقية.

فحسين السكاف يجعل لرواية اللوح الأزرق الأفضلية من ناحية الدقة وواقعية الأماكن والأحاديث السياسية عن رواية شفرة دافنشي التي تفتقر لكثير من الصحة والواقعية.

تتطرق الرواية في كثير من فصولها إلى نقاشات بين الأشخاص الثلاثة [ اليهودي، المسلم، المسيحي ] عن أفضل الأديان وأصحها وتحصل بينهم جدالات ممتعة تنتهي غالباً بصحة مايطرحه المسلم من أدلة.

المميز في هذه الرواية أيضاً أن الكاتب يجعل حل الألغاز -غالباً- يكون بآية من القرآن الكريم أو الأنجيل أو التوراة، الغريب في الأمر كيف يعرف الكاتب كل هذا الكم من ماهو مكتوب في الكتب السماوية!

في النهاية أستطيع أن أقول أن الرواية لم تكن لتظهر بشكلها الحالي بدون ترجمة المبدع والرائع آدم فتحي.

قراءة ممتعة للجميع : )..

• اقتباسات :

مشاهدة عذاب الآخرين مصدر متعة خفية لدى الإنسان.

أليس الحب وليد الذهن؟ أليس انعكاساً لصورة الآخر في نظرنا وانعكاساً لصورتنا في عين الآخر؟ أليس مثاليّة وإعلاءًا؟ لو كان الحب ممكناً دون أن نتخيل الآخر على غير صورته الحقيقية لما خفت منه.

في ضوء البعد والسنوات والمسافات يمر الزمن على الحب فيصيبه بالضعف ويمر على الصداقة فيزيدها قوة.

أكثر الناس صموداً يأتي عليه يوم فلا يجد في صموده بقية.

إن وضع اليد على جبين أكلته الحمى
وكتمان شهقةٍ أمام حبيب يتعذب
هي عندي علامات أكثر تعبيراً عن حقيقة العواطف
وأصدق من عهود المحبة ومواثيق الصداقة.
كلنا قادرون على التشدق بكلمات الوله والغرام
ولكن الشرخ كبير بين المنشود والموجود.

نحتاج أحياناً إلى حياة كاملة للتعمق في إحساس
أو لفهم كل مايزخر به قلب الآخر.
ولعل عنادنا وعمانا أكبر من أن نضمن النجاح في ذلك.
لكن يحدث في أحيان أخرى أن نختصر المراحل اختصاراً عجيباً.
يحدث ذلك في لقاءات استثنائية
في لحظات متفردة
يقال أثناءها كل شيء
من خلال قلبين ينبضان ونظرتين تتقابلان..

الحب شعور شديد الخطورة. وقد نستطيع تشبيه الرجل المسكون بالحب بالمسافر الذي يواجه الشمس بعينيه. ماذا يستطيع أن يرى؟ هالة من النور وأشكالاً غير محددة ثم سرعان ما يفقد القدرة على تمييز الأشياء. أما إذا أصر على التحديق في الشمس وهو غالباً ما يفعل، فإن ذلك يأخذه إلى كل الأدواء. في الحقيقة أن ضد المعارك غير المتوازنة. والحب من تلك المعارك.

علينا أن لاننسى أحلامنا وأن ننظر إليها بحرص البحار حين ينظر إلى النجوم. ثم علينا أن نكرس كل لحظة من لحظات حياتنا للاقتراب من تلك الأحلام، فلا شيء أسوأ من الاستسلام واليأس.

إن المرأة غير الجميلة لا يمكن أن تُحَبّ إلا بجنون لأنها تملك أسراراً أخرى أشد فتنة من الجمال.

ثمة لحظات يرفض فيها عقل البشر أن يعترف بأكثر الحقائق بداهة.

ما قيمة جمال مشهد إذا لم يهز روحاً أخرى تعتبرها توأماً لروحها؟ ما قيمة لوحة رائعة أو كتاب رائع إذا لم تتقاسم تلك الروعة مع أحد؟

- معلومات عن [ اللوح الأزرق ] :

• عنوان الكتاب : اللوح الأزرق
• العنوان الأصلي وتاريخ الإصدار : la livre de saphir – 1996
• المؤلف : جيلبرت سينويه – Gilbert Sinoué
• موقع الكاتب جيلبرت سينويه : http://www.sinoue.com [ بالفرنسي ]
• المترجم : آدم فتحي
• دار النشر : منشورات الجمل- ألمانيا
• عنوان موقع منشورات الجمل [ دار الجمل ] : http://www.al-kamel.de
  
• الطبعة الأولى 2008
• مكان وتاريخ الشراء : موقع أدب وفن – سبتمبر 2008
  
• سعر الشراء : 11.4 دولار – 43 ريال سعودي
• عدد الصفحات : 564
• لشراء الرواية من الإنترنت : أدب وفن – النيل والفرات

- تحدثوا عن [ اللوح الأزرق ] :

• حسين السكاف/ اللوح الأزرق لجيلبرت سينويه : رواية وظّفت التأريخ لخدمة فكرة معاصرة

- كتب أخرى لنفس المؤلف :

• ابن سينا أو الطريق إلى أصفهان

أثناء قراءتي لهذا الكتاب شعرت بشعور غريب، كل حكاية أقرأها وكل صفحة أقلبها تسافر بي إلى عالم آخر، عالم مختلف وغريب جداً عني..

أشعر بشعور إنسان في العالم القديم..

هذا الكتاب الغريب والرائع يجعل منك رحالة في كل حكاية من حكايات هذا الكتاب، فمرة تذهب إلى الشرق وترى بعينيك بوذا ومعركة قادش وجلجامش وأنكيدو ثم تذهب لليونان وترى سقراط وحمورابي وأشياء لم ترها من قبل..

الكتاب مميز جداً والترجمة أيضاً كذلك فالمترجم (فراس جلاحج) أجاد في الترجمة وأبدع،،

لن أستطيع أن أصف هذا الكتاب أكثر من ذلك، فالكتاب رغم قلة صفحاته إلّا أن فيه مخزون ثقافي وتاريخي عظيم، ستعرف عند قراءتك للكتاب الكثير من الأشياء الخفية وستقرأ بالتفصيل أشياءاً كنت قد سمعت عنها..

أنصح المهتمين بالتاريخ القديم أن يقرأوا هذا الكتاب ..

تحياتي : )

تعلُّم التاريخ يشبه إلى حد بعيد دراسة الفضاء الخارجي. فعندما تعود إلى الماضي البعيد ستكتشف صدامات محسوسة من بعيد فقط. إن امتلاك منظور لرؤية التاريخ يسمح برؤية التشابهات في الأحداث التالية. وأكثر من ذلك فأنت مزود بأفضل رفيق يمكن أن يحصل عليه الدارس: مخيلتك.

الناس هم الناس دوماً وذلك على الرغم من الألفيات التي تفصل الأجيال.

المساعدة الوحيدة التي يستطيع رجل فقير أن يتوقعها ستكون من رجل فقير آخر.

ديماغوجيون: قائد الناس. استعملت من قبل أعداء الديمقراطية وتعني الكلمة الثرثار أو الرخيص. وظلت هذه ملاصقة لها لأيامنا هذه.

- معلومات عامة عن الكتاب/

• عنوان الكتاب: حكايا العالم القديم [العنوان الأصلي:Tales of the ancient world]
• لشراء الكتاب عبر الإنترنت اضغط هنا
• المؤلف: ألكسندر نيميروفسكي [Aleksandr Iosifovich Nemirovskii ]
• المترجم: فراس جلاحج
• الناشر: دار كنعان للدراسات والنشر والخدمات الإعلامية (سوريا-دمشق)
• الطبعة الأولى 2006م
• الصفحات: 187 من القطع المتوسط
• مكان الشراء: مكتبة الكتاب (التراثية) بالرياض
• السعر: 25 ريال سعودي

- عن ماذا تتحدث هذه الرواية ؟

- عن الجنس

- !!

علامات تعجب واستفهام أراها فوق كل من أخبره عن هذه الرواية ؟

لإنهم يظنون أن باولو كويلو سيكتب عن الجنس كما يكتب عنه أي كاتب عربي آخر، هم لا يعرفون أن باولو لا يفكر كما يفكر الكثير من الكتاب.

رواية إحدى عشرة دقيقة كانت رواية مذهلة، عجيبة، غربية، مع أنها تحدثت عن الجنس إلا أن حروفها وكلماتها كانت راقية.

لم يتحدث باولو كويلو عن الجنس هنا بصفته فطرة في الإنسان وحسب بل تحدث عن الجنس كوسيلة للعيش والحب والسعادة، الجنس بالنسبة لباولو شيء مقدس وراقي..

الجنس ليس مجرد دقائق  وليس مجرد التقاء لجسدين؛ الجنس أكثر أهمية مما يعتقده الكثير..

رواية غريبة في موضعها لكنها رائعة جداً، تُبقي في النفس أثراً لا يُمحى، لا أعتقد أن أحداً وصف الجنس بهذا الجمال كما وصفه باولو كويلو ..

لا تعتقدوا أن ما ستقرأونه في هذه الرواية يشبه ما نقرأه في روايات أخرى تتحدث عن الجنس، باولو يحترم قرّائه  جداً ويكتب لهم باحترام، الجنس في هذه الرواية محتلف عن الجنس في روايات أخرى.

يتحدث باولو في هذه الرواية عن شابة برازيلية اسمها ماريا، قُدِّر لها العمل في جنيف ولم تجد ما تعمله سوى أن تكون عاهرة، ومن عملها هذا تبدأ الحكاية، ستبدأ بالكشف عن الكثير من الواقع، وستبدأ بالإجابة عن الكثير من الأسئلة /

- لماذا الناس يدفعون الآلاف ليمارسوا الجنس؟

- لماذا لا أشعر بشيء أثناء ممارستي الجنس؟

- لماذا الجنس؟ ولماذا يترك الرجال زوجاتهم ويذهبون للعاهرات؟

أسئلة كثيرة تجيب عنها “ماريا” بطلة الرواية بإجابات فلسفية أخّاذه..

باولو كويلو في هذه الرواية أفهمني وأفهم الكثير ممن قرأ الكتاب المعنى الصحيح والحقيقي للجنس، بأسلوب رائع وخالي من الوقاحة،،

قد تتسائلون عن معنى عنوان الرواية؟ إحدى عشرة دقيقة؟! ماذا يعني هذا الإسم؟

باولو يقول أن الوقت المستغرق لإتمام العملية الجنسية هو 11 دقيقة !!

قد يعتبر البعض أن الرواية مسيئة أو غير واقعية ولاتنطبق على الحياة العادية، لكنها في حقيقة الأمر قصة حقيقة لعاهرة سابقة تعيش الآن في مدينة لوزان السويسرية ولديها ابنتان وزوج..

في نهاية الرواية ستقرأون ملاحظات لباولو عن هذا الكتاب، يحكي لكم فيها سبب الكتابة عن موضوع الجنس وأين وكيف ولماذا؟ ويشرح كذلك بالتفصيل سبب تسمية الرواية ..

الرواية ممنوعة في السعودية وبعض الدول العربية الأخرى ..

قراءة ممتعة للجميع وسأسر بقراءة ملاحظاتكم عن هذه الرواية بعد انتهائكم من قرائتها سواءًا كانت معارضة أم موافقة ..

إليكم بعضاً من جُمل هذه الرواية، اقرأوها بتمعن وبعدها سترغبون حقاً بقراءة الرواية : ) ..

• اقتباسات من رواية 11 دقيقة :

إن الحب يتجلي في غياب الحبيب أكثر منه في حضوره.

الأخطاء شكل من أشكال التقدم في الحياة. ماذا يريد العالم مني؟ هل أجازف أم أعود من حيث أتيت دون أن أمتلك الشجاعة لأقول “نعم” للحياة؟

الشيء الوحيد الذي يمكن أن يدفع بالكائن ليتغير هو الحب

لا شك أن الحب قادر على تغيير كل شيء في حياة الإنسان خلال فترة زمنية قصيرة. لكن، وهذه هو الوجه الآخر للميدالية، هناك شعور آخر يمكن أن يقود الكائن البشري إلى معارج مختلفة تماماً عن تلك التي كان يسعى إليها، وهي اليأس. أجل، ربما كان الحب قادراً على تغيير حياة الإنسان، لكن اليأس قادر أيضاً على فعل ذلك وبسرعة أكبر.

اكتشفت السبب الذي يجعل الرحل يدفع مبلغاً من المال لكي يكون برفقة امرأة: يريد أن يكون سعيداً

الحب ليس في الآخر. إنه موجود داخلنا ونحن من نوقظه من غفوته. لكننا، ولكي نوقظه، نحتاج إلى الآخر.. ليس للكون من معنى إلا حين يكون لدينا أحد يشاطرنا انفعالاتنا

الهدية هي أن تمنح شيئاً من ذاتك، أن تعطي قبل أن يسألك أحدهم هبة عظيمة

الألم يشكل عنصراً من عناصر الحياة. ومن يزاول الرياضة يعرف ذلك جيداً؛ لإنه، إذا أراد بلوغ أهدافه، فجيب عليه أن يكون مستعداً لتحمل جرعة يومية من الألم والشعور بالضيق. فالانزعاج الذي يحسّه في البداية وتثبيط العزيمة ليسا إلا مرحلة مؤقتة، ليحصل فيما بعد على الرضى والراحة، ويصبح الألم جزءاً لا يتجزأ من مسار تطوره، لأن الرياضي، ومن دون الألم، لا يشعر أن التمرين قد أعطى النتيجة المرجوة.

عاشرت الكثير الكثير من الناس الذين يأتون إلى هنا وخلصت إلى النتيجة التالية، وهي أن الجنس يصير كأي نوع من أنواع المخدرات، وسيلة للهروب من الواقع ونسيان المصاعب والاسترخاء. لكن الجنس، شأنه شأن المخدرات كلها، ممارسة مؤذية ومدمرة.

الجنس هو فن السيطرة على فقدان السيطرة.

هناك مثل مأثور وهو متداول في جميع لغات العالم، يقول: “بعيد عن العين بعيد عن القلب”. أؤكد لكم إن هذا القول خاطئ تماماً. كلما بعدنا، استيقظت المشاعر التي نحاول تناسيها وسلخها من القلب. عندما نكون في المنفى، نسعى لأن نحتفظ بأقل ذكرى تذكرنا بجذورنا. وعندما نكون بعيدين عن الكائن المحبوب، نتذكره عبر كل إنسان يمر بنا في الشارع. في المنفى، كُتبت المؤلفات ورُسمت اللوحات، لإننا لا نريد ولا نستطيع أن ننسى من نحن.

أمر غريب أننا عندما نسكن في مدينة، فإننا نؤجل اكتشافها إلى وقت لاحق، ونظل على جهلنا لها.

لكي نتكلم عن البعد المقدس للجنس، من الضروري أن نفهم لماذا تم تدنيس الجنس، أو امتهانه إلى هذا الحد؟

- معلومات مهمة عن رواية [ إحدى عشرة دقيقة، 11 دقيقة ] /

• عنوان الرواية بالعربية : إحدى عشرة دقيقة (11 دقيقة)
• عنوانها الأصلي (باللغة البرتغالية) / onze minutos
• المؤلف : باولو كويلو – Paulo Coelho
• موقع الكاتب باولو كويلو : http://www.paulocoelho.com.br/arab/index.html
• الناشر : شركة المطبوعات للتوزيع والنشر
• عنوان موقع شركة المطبوعات للتوزيع والنشر:  http://www.all-prints.com
• الطبعة الثامنة 2008 م
• ترجمة : ماري طوق
• تدقيق لغوي : روحي طعمة
• عدد الصفحات :271
• سعر الشراء : 9 دولار أمريكي، 34 ريال سعودي
• مكان وتاريخ الشراء : موقع أدب وفن، سبتمبر 2008
• لشراء الرواية عبر الإنترنت : أدب وفن -  النيل والفرات

- تحدثوا عن رواية 11 دقيقة /

• وأنا مالي
• العثماني

ا

السلام عليكم ورحمة الله..

حسنا ..أنا متأثرة جدا ..منفعلة جدا ..فالكتاب كان مختلف ومختلف جدا !!

فقد  كانت تجربة قرائية روحية عميقة ..وجزلة!!

عن المؤلف :

د.جفري لانغ بروفسور أمريكي في الرياضيات في أحد الجامعات الأمريكية ..تنقل من المسيحية الى الالحاد ثم الاسلام ..

لماذا ضياع ديني ؟!

الكتاب هو صرخة استغاثة من أجل المسلمين الجدد في امريكا ومن أجل أبناء المهاجرين المسلمين .. ومايواجهونه من تحديات وظروف صعبة من تلك التي يفرضها عليهم المجتمع الأمريكي  ، يبحث انسلاخ الاكثرية الساحقة من المسلمين الامريكيين من المساجد ونفورهم منها  ..

هو عرض لمعاناة أليمة يعانونها في ظل فساد مستشري ومجتمع تُصهر فيه جميع العادات والتقاليد مكونة قالب يُدعى بالحرية .. يقدس المادة النقدية الفكرية ..يثير الأسئلة ويطلب دائما الأجوبة الشافية لا يقتنع باللا أدري أو هكذا قيل …

(بابا ..ماذا ستفعل ان صرت مسيحية في يوم ما ؟!) هكذا كانت مقدمة كتابه ليست الا سؤال عفوي من ابنته جميلة ذات التسع سنوات ..مبينا حجم الصراع الذي يعانيه الاباء هناك من التزاوج بين تربية الابناء تربية اسلامية وماتفرضه التربية الامريكية
ثم تاتي  الجملة الأكثر إيلاماً في الصفحة /16/حين قال: سرنا هادئين دقيقة من الزمن، ثم بادرتني بالقول: «أنا لا أفكر حقاً، يا أبتِ، أن أصبح مسيحية، ولكني أظن أنه من الأسهل على المرء ألا يكون مسلماً».

ليسرد بعدها حوارا جريئا ماتعا مع فتاة (التسع سنوات )!! عن المعتقدات والشعائر الدينية موضحا في ايجاز الصدام الذي يعانيه المسلمون هناك من اتساع الفجوة الثقافية بين الثقافة الاسلامية والامريكية ..

هذه الفجوة التي اعتقد باتساعها (ان لم تستدرك ) لتصل الى كل مجتمع في ظل الهيمنة الثقافية والحضارية..

الفصل الاول كان مؤثر جدا ..يعرض بداية تجربة الحاده والشكوك التي كانت تساوره ..حتى انه كما يقول بنى حائطا منيعا لكل من يناقشه في الحاده ..لينهار مابنى في تجربة قرائته للقرآن الكريم قراءة نقدية فكرية قادته الى الايمان العميق ..

ارتاب من القدر والمعاناة البشرية … فظل يطرح الأسئلة ويحلل ويركب ليطمئن..في سياق تفاضلي تكاملي جميل ..مؤثر ومقنع …كان مبكيا ..في حديثه عن أسماء الله وصفاته التي بثها فينا منه .فنحن لا يمكننا أن نفهم أو نحيط وندرك ماهية الله لكن يمكننا ذلك  من خلال المفتاح الذي أعطانا اياه من صفاته (السمع .البصر .الحكمة. العلم … وبالتالي نفهم مامعنى صفاته التي اعطانا اياها لنستشعرها في حياتنا لنقترب منه اكثر ..

ذكر شيئا مؤثرا في قصة حلق ادم ..تحدث عن الانسان ،والتكريم العظيم الذي ناله ذلك المخلوق المذهل ..فهو كائن اخلاقي بديع قابل للتطور والتعلم دون سائر الخلق .

فصل كيف ان القران هو منهجية حياة ..فأهم فكرة يطرحها القرآن الكريم هو أن  الحياة على الارض ليست عقوبة أو إثما على خطيئة أحد ..إنما هي مرحلة تنموية تطويوية شاملة في خلق البشر .

تحدث عن الزمن وأن إدراكنا له ليس حقيقيا بل وهم حياتي،  لتتعزز لدينا ناحية الاستقلال الذاتي الموضوعي ، وسوف ندرك ذلك جيدا في الاخرة ، فما نراه بطيئا وسيرا تاريخيا عنيدا ليس الا ومضة عين عند الله ..

من المفيد هنا أن أذكر الأثر الذي خلفه هذا الفصل تحديدا في تلاوتي للقرآن ومحاولتي في فهم الايات وتدبرها ..فضلا عن الأثر الروحاني الكبير والرضا بمعنى أن أكون في الوجود البديع ..

الفصل الثاني الذي عنونه ب (أين ذهب الابناء  كلهم ) كان يتحدث أساسا عن مشكلات أبناء المسلمين هناك والخلط القائم بين الثقافة والدين ..هذا الفصل أحسست حقا فيه بأن أزمة المسلمين ماهي الا أزمة فكر …

في نهاية الفصل عرض لمجموعة من الاسئلة التي وصلته عبر البريد الالكتروني ..بينت لي فعلا حجم الازمة ..كان يشعر بأنه من المهم أن يكون المرء صريحا وموضوعيا والا يتحاشى الجدل والمناظرات ..لأن تقرير حالة ما ضد موقف معين  لا يسفر الا عن مزيد من ابعاد المرتابين وتنفيرهم ..

كان متفهما حكيما في ردوده ..يشرح ويحلل ويرسم الدوائر ..يفرق ويقسم …مبدع حقا …

في نهاية الكتاب خط رسالة إلى الأمريكيين المسلمين الجدد …ذكر لهم فيها أن بيدهم الآن مسؤولية كبيرة لأمة الاسلام ..فهم من تربوا من صغرهم على طرق وأساليب المناقشة والحوار ..عرفوا وتعلموا افضل التقنيات الحديثة ..حثهم على خوض جهاد القلوب والعقول ..جهاد الفكر ..والعقل والمنطق ..

وطويت الغلاف : ( .. وقد عزمت عل قراءته مرة واخرى .. والوصول باي طريقة على جميع كتب المؤلف ..

معلومات عن الكتاب ..

• عنوان الكتاب :ضياع ديني صرخة المسلمين في الغرب .
• مؤلف الكتاب :د.جفري لانغ .
• دار النشر : الفكر بدمشق
• ترجمة :ابراهيم يحيى الشهابي
• عدد الصفحات :407 صفحات
• سعر الشراء :37 ريال
• مكان الشراء :مكتبة جرير

- كتب أخرى للمؤلف :

• صراع من اجل الايمان
• حتى الملائكة تسال ..

- تحدثوا عن ضياع ديني :

• سلمى الهلالي في نادي اقرأ

وفي أمان الله  : )

قبل عامين قرأت رواية جميلة اسمها لعنة الفراعنة للروائي روبين كوك، بعد تلك الرواية لم تشدني أي رواية مترجمة من اللغة الإنجليزية حتى بدأت في قراءة الرواية الرائعة [الإخوة الأعداء] لمؤلفها جيفري آرتشر.

الرواية مع طولها إلا أنها كانت رائعة ومتسلسلة الأحداث، وطريقة نقل المؤلف لحالات أبطال الرواية كانت مذهلة، الرواية تتحدث عن شخصين هما كين وهابيل، والغريب حقاً أنهما ليسا أخوين، لا تخافوا فأنا لا أحرق شيء عليكم لكن هذا التعجب يشاركني إياه كل من قرأ الرواية فبطلي الرواية من مكانين مختلفين وأبوين كذلك مختلفين.

لكن يبدو أن مترجم الرواية خشي من الإنتقاد إن ترجم العنوان حرفياً فعنوان الرواية الأصلي هو : KANE & ABEL، ومعنى الأسمين هما هابيل وقابيل لذلك سمّى الرواية بهذا الإسم الذي أعتبره خاطئ تماماً، كان بإمكانه -المترجم- أن يجعل عنوان الرواية كين وبيل على سبيل المثال وإن كان إنجليزياً.

الرواية صدرت عام 1979م للّورد البريطاني جيفري آرتشر الذي تولى منصب نائب رئيس حزب المحافظين السابق في بريطانيا و المعروف بقضاياه الشائكة ودخوله السجن لفترة بعدما حوكم بتهمة تضليل القانون البريطاني، ومع ذلك يبقى هذا الشخص مبدعاً بحق فروايته هذه والتي تعتبر أشهر رواياته قد حققت شهرة عالمية واسعة النطاق وجعلته مليونيراً كبيراً.

الرواية تعتبر من بدايات جيفري آرتشر لحقها أكثر من 30 رواية أخرى، وعلى ما يبدو فلا توجد روايات مترجمة له غير روايتين ومجموعة قصصية هما /

1. الإخوة الأعداء
2. عندما يطير الغراب   [ هذه المعلومة من المدونة أفلاطونية ]
3. قط وتسعة كلاب [ مجموعة قصصية ]

بدأت لا أستطيع أن أترك هذه الرواية تذهب من يدي عندما وصلت تقريباً للفصل الـ 14 من أصل 44 فصل، بدايات الرواية وخاصة مايُعنى بويليام لويل كين كانت مملة جداً، الكاتب وضع فصلاً يتحدث عن ويليام كين ثم فصل آخر يتحدث عن بطل الرواية الثاني هابيل روزنوفسكي، الرواية مقسمة إلى 7 أجزاء، كل جزء يحمل تأريخ لحياة هذين الشخصين من ولادتهما وحتى النهاية.

يُقال أنه إذا توقع القارئ ماذا سيحدث في نهاية الرواية وحدث فهذا يعني أن الرواية غير جيدة إطلاقاً، لكنني كنت أتوقع النهاية وصارت كما كنت أتوقع ومع ذلك كانت الرواية جميلة جداً ورائعة بالنسبة لي.

- معلومات إضافية عن اسم الرواية /

• في عام 1985م وبعد 6 سنوات من خروج هذه الرواية تم إصدار مسلسل أمريكي يحمل نفس اسم الرواية (باللغة الإنجليزية ) وطبعاً هو مقتبس من الرواية.

• هناك رواية تحمل نفس الإسم بالعربي (الإخوة الأعداء) مؤلفها هو نيكوس كازانتزاكي مؤلف رواية زوربا اليوناني.

• كذلك يوجد فلم مصري اسمه (الإخوة الأعداء) اقتبس من رواية الأديب الروسي فيدو دوستوفسكي المعنونة بـ [ الإخوة كرامازوف ]

لكي لا يحدث خلل عند سماع هذا الأسم مرة أخرى : )

قراءة ممتعة وطيبة..

في أمان الله

معلومات عن رواية [الإخوة الأعداء] /

• عنوان الرواية بالعربي: الإخوة الأعداء
• الأسم الأصلي للرواية : كين وبيل أو هابيل وقابيلKANE & ABEL
• تاريخ أول نشر لهذه الرواية : عام 1979 م
• مؤلف الرواية : جيفري آرتشر – JEFFREY ARCHER
• الموقع الإلكتروني الخاص بالكاتب جيفري آرتشر :http://www.jeffreyarcher.co.uk
• المترجم: غير معروف
• الناشر: مكتبة جرير
• الطبعة الأولى المعادة 2008 م
• عدد الصفحات: 760
• عدد الفصول : 44 فصل
• مكان الشراء: مكتب جرير
• تاريخ الشراء: أغسطس 2008
• سعر الكتاب: 40 ريال سعودي

-  تحدثوا عن رواية [ الإخوة الأعداء ] /

• أفلاطونية
• الحلم الجميل
• يقين

عبدالرحمن منيف

هذه هي المرة الأولى التي أتحدث فيها عن كتاب من كتب الراحل عبدالرحمن منيف، الكاتب الذي يستحق أن يتحدث عنه الجميع لإنه كاتب من طراز فريد.

عبدالرحمن منيف، الروائي السعودي المسحوبة جنسيته منذ عام 1963 م، والذي سطر بقلمه مجموعة من روائع الروايات العربية، مدن الملح، الآن هنا، قصة حب مجوسية وغيرها من الإبداعات. هذا الكاتب الذي لاقى الأمرين في حياته وبعد مماته يستحق منا كل تقدير واحترام رغم ما بيننا من اختلافات في الجوهر .

حديثي اليوم عن رواية عبدالرحمن منيف المشهورة والتي كانت إحدى بدايات أدب السجون في عالمنا العربي، رواية “ شرق المتوسط“.

تستقبل في بداية هذا الكتاب مقدمة لمنيف عنونها بـ “تقديم متأخر لكنه ضروري” بمناسبة الطبعة الـ12، هذه المقدمة  مفيدة ومفيدة جداً لكل مهتم بأدب السجون في عالمنا العربي، فهي تضع النقاط على الحروف وتسرد سرداً تاريخياً بداية أدب السجون وما لاقى هذه البداية من كره وتدمير من الحكومات العربية، يقول منيف عن رواية شرق المتوسط :

فالرواية حين صدرت، قوبلت بموقفين يكادان يكونان متعارضين، موقف القارئ الذي يريد أن يعرف أدق التفاصيل عن عالم السجن السياسي، وموقف السلطات التي رأت مجرد الإقتراب من المحرمات وعلى رأسها السجن السياسي تعدياً على وجودها وهيبتها، وتالياً فضحاً لممارستها.

كذلك يصف منيف رواية شرق المتوسط بأنها حازت على شرف التأسيس لأدب السجون:

لقد كان لـ “شرق المتوسط”، مع روايات أخرى، شرف التأسيس لما سُمّي فيما بعد: أدب السجون. واصبح هذا الميدان واحداً من الميادين الأساسية للرواية العربية، كتابة وموضع إقبال واهتمام القراء. كما انتبه الكثيرون في الوطن وخارجه، خاصة بعد أن ترجم عدد من هذه الروايات إلى لغات عدة، إلى ظاهرة السجن السياسي، ومحاولة فضح الانتهاكات التي يعاني منها جميع الناس وعلى امتداد الأراضي العربية.

في هذه الرواية يتحدث منيف عن رجب السجين السياسي والذي في لحظة ضعف أعطى السجان مايريد وأفرج عنه، تبدأ الأحزان من هنا حيث يندم رجب على مافعل وأنه سيوصف بالخائن طوال عمره على فعلته هذه وعلى عدم صبره..

أم رجب وأخته أنيسه وكذلك حامد زوج أخته كلهم سيعانون مما فعل وما سيفعل، رواية تحرك الألم والحزن في قلب كل شخص، مليئة بالرسائل الشخصية والآلام النفسية وجلد الذات والنفس..

شرق المتوسط، أشعر أنها تحكي واقع كل سيجن يخرج من السجن نتيجة ضعفه أو خيانته لرفاق دربه،،

هل أنصح بقراءة شرق المتوسط؟  عن نفسي أرى أن شرق المتوسط كانت بداية لأدب المسجون، بداية متواضعة نجح عبدالرحمن منيف في خلق إبداع أكبر وأعظم منها، يقول منيف عن شرق المتوسط :

وإذا كانت “شرق المتوسط” لم تقل كل مايجب، للأسباب التي ذكرت في البداية، ولأن السجن السياسي لم يوف حقه، فقد كانت الضرورة تقتضي العودة إلى هذا العالم الكئيب والقاسي، فكانت رواية ثانية، هي “الآن…هنا” أو ” شرق المتوسط مرة أخرى”.

لذلك أستطيع أن أقول أن قراءة رواية “الآن..هنا” أجدى وأفضل لمن يهتم بالتفاصيل، تفاصيل السجون والتعذيب والألم، أما لمن يهتم بقراءة مشاعر وأحزان المسجونين بصورة أكبر فليقرأ “شرق المتوسط”..

قريباً بإذن الله سأكتب عن “الآن.. هنا” التي أثرت في الكثيرين ..

• اقتباسات من رواية ” شرق المتوسط ” لـ عبدالرحمن منيف:

التجربة أثبتت أن الكتب حين تمنع تصبح أكثر رواجاً، وبالتالي يُقبل على قراءتها الكثيرون.

البكاء يهد أكبر الرجال،وأقصى ضربة توجه لرجل أن يرى أمه أو أخته تبكي أمامه.

إن أقوى الناس وأكثرهم قدرة على التصرف، يفقدون في لحظات معينة قدرتهم على أن يتصرفوا منفردين. يجب أن يكون أحد إلى جانبهم لكي يقول لهم مايجب أن يفعلوا.

أتتصورون أن الإنسان إذا قال شيئاً ينتهي الأمر؟ لا، الكلمة الأولى بداية لسلسة من الاعترافات، وأي تأخُّر في الاعتراف، في الإجابة، يثيرهم أكثر من الصمت. لا أقول لكم هذا الكلام إلا عن تجربة. جربت نفسي، ورأيت الذين جربوا العكس. الخرزة الأولى وبعدها ينفرط كل شيء!

الضرب لا يغير إرادة الإنسان، وربما كان العكس هو الأصح. بمجرد ما تمتد إلَّي يد امتلئ تصميماً أن لا أقول كلمة واحدة، ومع كل ضربة جديدة ازداد بعداً عن السقوط. الإنسان إرادة قبل كل شيء.

المرأة تفكر بالأشياء الحزينة. إذا لم تجد ما يكفيها من الحزن، بحثت عنه عند الآخرين.

الأيام وحدها هي التي تمزق الحنين واللوعة، وتخلق مكانهما حجارة يابسة صماء.

- معلومات أكثر عن رواية شرق المتوسط لـ عبدالرحمن منيف /

• عنوان الكتاب: شرق المتوسط
• المؤلف: عبدالرحمن منيف
• الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر والمركز الثقافي العربي للنشر والتوزيع
• الطبعة الـ 16، 2007
• عدد الصفحات: 243
• تاريخ الإنتهاء من كتابة الرواية : ربيع 1972
• سعر الرواية : 27 ريال سعودي
• مكان ووقت الشراء: مكتبة الكتاب، اغسطس 2008
• لشراء شرق المتوسط عبر الإنترنت اضغط هنا

-آخرون تحدثوا عن شرق المتوسط لمنيف/

• شيماء
• فؤاد الفرحان

السلام عليكمـ

رغبة في تغيير النمط المتبع هنا ، سأستعرض ” تجربة ” وليس ” كتاب ” !

من الجميل جدا قضاء يوم كامل بين دفتي كتاب ، والأجمل عندما يكون الجو المحيط بك مهيأ تماما لذلك الأمر ، ربما يكون البعض قد مر بهذه التجربة التي سأوردها وربما البعض قد قام بجزء منها وربما البعض لم يوفق لذلك البتة ، فهل جرب أحدكم أن يمكث مدة 9 ساعات متواصلة ( خارج مكتبته الخاصة ) في أحد المكتبات العامة منهمك في أحد الكتب التي ينتقيها ولا ينتهي من القراءة حتى ينتهي دوام المكتبة ؟

هذه التجربة قمت بتأديتها ” برفقة أحد الأخوة ” بعد ان اتفقنا على الذهاب للمكتبة من وقت الظهيرة وحتى انتهاء دوم المكتبة ، وكانت تلك المكتبة هي مكتبة الملك عبد العزيز العامة بمنطقة الرياض ، التي تعتبر من أضخم المكتبات من ناحية تعدد المصادر والمعلومات وتوفر الكثير من المواضيع في جميع المجالات .

كان الأمر أكثر من جميل ، دخلت المكتبة واخترت الكتاب المخطط له ( رحلتي الفكرية للمسيري ) ثم اخترت المكان بأحد زوايا المكتبة وشرعت بالقراءة لا يقطعها إلا وقت الصلاة ،

… هدوء جميل يسيطر على المكان ، عدد من القراء أمسك كل أحد منهم كتابه بنهم وانهماك  .. أو قلمه يكتب بحثا من كتاب أو ربما فائدة مرت به أعجب بها فأودعها دفتر فوائده ، آلاف الكتب الممتدة كأشهى مائدة تنتقي من طيبها ماشئت ، روح جميلة تسود المكان ، ليصبح المكان الذي لا يضاهى لتعيش مع أحد الكتب التي تطمح لقرائها منذ مدة في مكان كهذا ، وربما عدد من الكتب التي لم تجدها ستجدها في هذه المكتبة العامرة بالكتب والكتاب والقراء .

انتهى يومي مع المكتبة والكتاب .. عندما بدأت تطفئ أنوار المكتبة معلنين نهاية الدوام ، وكان ذلك اليوم ” الذي أصبح أياما فيما بعد ” من أجمل أيامي المقضية ، ” كذلك  أنتم لو جربتم الأمر ” ، ولم أزل أردد هذه التجربة مرات عدة ولا زلت مستمرا ، وأنا أجزم أنكم كذلك لو جربتم الأمر أخوانا وأخواتا ،

نهاية هذا الأسبوع اقضوا إجازته هناك ..جربو ؟ التجربة برهان ما بعده !

منعطف :

أحد الأيام التي ذهبت فيها للمكتبة كان يوم خميس ، وقبل أن أدخل للمكتبة لم أر الكثير من السيارت في مواقف المكتبة بل إنها أقل بكثير جدا من العادة ، فلما دلفت المكتبة لم أجد بها سوى أربعة أشخاص فقط ! وكان ذلك اليوم أول خميس في الإجازة الصيفة ، آلمني هذا الأمر لما نظرت فوجدت تلك الآلاف من الكتب المرصوصة على الرف أو المبعثرة على طاولات القراءة .. مهجورة بدون قارئ أو مطلع ، أو منظر المكتبة في تلك المساحة الكبيرة التي لم تشغل سوى بقطع الأثاث وأربعة أشخاص ينقصون ولا يزيدون ” حقيقة وليست وضعا أو مبالغة ”  ، آلمني هذا الأمر بشدة عندما تذكرت أن أول كلمة نزلت من السماء على أمتنا : ” إقرأ ” !         ولم يزد عدد من في المكتبة حتى العشاء ، وبعد العشاء لم يبق سوى أنا وشخص آخر ” اثنان فقط “ ..  والآلاف من الكتب .